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黃會元:金華黃氏始祖黃苾探析

時間:2020/6/8 9:36:58
信息來源:本站綜合
發布:新聞編輯部

江夏黃氏中的黃苾,最初在兗州(今山東鄆城)做官,后來升為金陵(今江蘇南京市)按察,黃氏族譜尊稱他為按察公。后來,金陵一帶戰禍不斷,黃苾帶著家人遷居到婺州金華府浦陽縣(今浙江金華市浦江縣)定居。黃苾去世后,葬在浦陽,子孫繁衍興旺,后來形成江夏黃氏的最大分支金華黃氏,黃苾被尊為金華黃氏始祖。

苾公像.jpg

黃苾的身世,一直以來困擾著金華黃氏后裔,無法給出準確的說法。但也有明確的內容。金華黃氏始祖是黃苾,沒有異議。黃苾是江南五大族始祖,也沒有異議。分歧和疑惑最大的是:黃苾是東晉黃積次子還是東晉黃積的十世孫,即黃苾是東晉人還是隋朝人或隋唐人。黃苾究竟是東晉人還是隋朝人或隋唐人,在沒有出土文物佐證的情況下,我利用家譜文獻來梳理、探析黃苾的情況,以此就教于方家。

一、黃苾是東晉人探析

有人認為黃苾是東晉人。

黃苾果真是東晉人嗎?

我們還是來看相關的記載。

我們先來看清朝記載黃苾的資料。

清朝嘉慶六年(1801年)五桂堂撰寫的《黃氏歷代源流序》中說:“期生三子,長名積,晉太興庚辰(320年)任新安太守。積生二子,長名尋,次名苾,金陵按察,自江夏始遷婺浦陽。而尋隨任廬墓,遷居新安黃墩?!蔽骞鹛檬夹拮V于宋代,清朝嘉慶六年(1801年)五桂堂撰寫的《黃氏歷代源流序》應是其后裔續修的?!饵S氏歷代源流序》明確記載黃苾是黃積的次子,是東晉人,因為其父是東晉是新安太守,父子生活在東晉。黃苾曾經自江夏始遷婺之浦陽。

我們再來看民國時期記載的黃苾資料。

民國家譜中記載的黃苾資料,首推民國譜《按察苾公列傳》:

公諱苾,字惠卿。其先居江夏之安陸,漢尚書令文強公十世孫,晉新安太守積公次子也。東晉簡文帝時征為兗州總管,寬以治民,嚴以律軍。遷金陵按察,時犯盜者數十人,有司具狀,公嘆曰:“‘茍子之不欲,雖賞之不竊?!崧剼⒁粺o辜而得天下不為,況數十人?!彼鞂捚渥?。于是坐盜者科決有差,悉活焉。鎮守吳英,浦陽人,以公仁慈,妻以女,會兵亂,偕隱浦陽。二子:居中、居正,成進士,世占籍焉。

家史氏曰:崇□、良稼二公,嘗輯公遺文,厘之成帙,為后考,今皆逸。致事跡不概見,雖然即兗金陵觀之,仁恕足多矣!

《按察苾公列傳》出自何年何月何譜,無從考證,但是民國家譜(1940年修)明確記載了該篇文章。

民國家譜記載的《按察苾公列傳》與現當代會稽山人黃漢良校注的《按察公列傳(黃苾傳)》有文字出入?,F摘錄會稽山人黃漢良在《會稽黃氏宗譜》中校注的《按察公列傳(黃苾傳)》原文如下:

公諱苾,字惠卿。其先居江夏之安陸,漢尚書令文強公十世孫,晉新安太守積公次子也。初官兗州,寬以治民,嚴以律軍。遷金陵按察,時犯盜者數十人,有司具狀,公嘆曰:“‘茍子之不欲,雖賞之不竊?!崧剼⒁粺o辜而得天下不為,況數十人?!彼鞂捚渥?。于是坐盜者科決有差,悉活焉。鎮守吳英,浦陽人,以公仁慈,妻以女,會兵亂,偕隱浦陽。二子:居中、居正,成進士,世占籍焉。

家史氏曰:崇□、良稼二公,嘗輯公遺文,厘之成帙,為后考,今皆逸。致事跡不概見,雖然即兗金陵觀之,仁恕足多矣!

民國家譜中記載的《按察苾公列傳》明確說黃苾:“東晉簡文帝時征為兗州總管?!薄稌S氏宗譜》中黃漢良校注的《按察公列傳(黃苾傳)》僅僅說黃苾:“初官兗州?!泵駠易V中記載的《按察苾公列傳》和《會稽黃氏宗譜》中黃漢良校注的《按察公列傳(黃苾傳)》都明確說黃苾:“遷金陵按察?!?/p>

這里有一個問題:“按察”作為官名,始設于唐朝初年,東晉時還沒有“按察”官名,且東晉至隋唐有三百多年,所以按察公黃苾不可能是東晉人。

當然,家譜中的官名也有造假的情況,主要是后世子孫“虛榮心作怪”,為了“自我榮耀”而造假,為祖先造假,為自己造假。所以,我在這里以官名“按察”黃苾不可能是東晉人”的前提是:黃苾任“按察”官是真實的,即沒有造假。事實上,目前還沒有發現民國家譜中記載的《按察苾公列傳》和《會稽黃氏宗譜》中黃漢良校注的《按察公列傳(黃苾傳)》有造假的情況,所以“按察公黃苾不可能是東晉人”的結論是成立的。

那么,黃苾是什么時代的人呢?

無論是民國家譜中記載的《按察苾公列傳》,還是《會稽黃氏宗譜》中黃漢良校注的《按察公列傳(黃苾傳)》中,都沒有明確寫出黃苾是隋朝人,而是都說黃苾是“晉新安太守積公次子也?!?/p>

問題來了:第一,晉新安太守積公果真有次子嗎?第二,黃苾果真是“晉新安太守積公次子”嗎?

先來回答第一個問題:

晉新安太守積公果真有次子,是黃彛,不是黃苾。直接證據來源于明朝正統三年纂修的《河南如堂黃氏宗譜》中的記載:六世黃積,劭公長子,字原集,晉建興間,以文學入官,為晉王祭酒,元帝即位,拜新安太守,卒厝官所,余具八卷,發揚潛德編墓碑云,生二子:尋、彛。即晉新安太守積公的長子是黃尋,次子是黃彛。也許有人會說,新安黃氏家譜中都沒有黃積次子的記載,即使有,也應該是黃苾,而不應該是黃彛。更有人會說,《河南如堂黃氏宗譜》中“黃彛是晉新安太守積公次子”的記載是孤證,不值得相信。我則說,黃苾不可能是東晉人,黃苾也就不可能是新安太守積公的次子?!逗幽先缣命S氏宗譜》中“黃彛是晉新安太守積公次子”的記載,目前的確是孤證,有孤證總比沒有孤證好吧,我們至少可以沿著此孤證去尋覓“晉新安太守積公次子黃?!钡暮蟠?。

第二個問題是:黃苾果真是“晉新安太守積公次子”嗎?

不是。直接證據來源于明朝正統三年纂修的《河南如堂黃氏宗譜》,它有力地證明了黃苾不是“晉新安太守積公的次子?!?/p>

又提到了明朝正統三年纂修的《河南如堂黃氏宗譜》,我就來介紹一下《河南如堂黃氏宗譜》的情況:

首先,非常感謝湖北仙桃的黃誠瓊宗長為我提供了河南密縣《河南如堂黃氏宗譜》(我稱之為如堂譜)的影印件。其次,明朝正統三年纂修的《河南如堂黃氏宗譜》是怎么來的呢?事情是這樣的,新安太守黃積后裔有一支遷居江蘇,從江蘇又遷居“至鈞州之如堂,如堂今之密縣也?!焙幽厦芸h黃氏后裔,在明朝正統三年纂修了《河南如堂黃氏宗譜》,具體纂修人是:左朝奉郎水陸計度轉運司副使黃志立慕輯,贈奉政大夫行部戶曹郎中黃仲英重新,中憲大夫知饒州府事黃文中編校,行部郎中孫婿劉德恒增脩,中憲小宗子黃彥奎輯錄?!逗幽先缣命S氏宗譜·卷七》六世至九世世系如下:

六世:黃積,劭公長子,字原集,晉建興間,以文學入官,為晉王祭酒,元帝即位,拜新安太守,卒厝官所,余具八卷,發揚潛德編墓碑云,生二子:尋、彛。

七世:黃尋,積公長子,字子存,有文學名著于時,隱居教授,三征七辟,皆不就,由江夏將家就父新安以造家焉。娶汪氏,生二子:元奕、元獎;余具勛業遺芳編傳文云。

黃彛 ,積公次子,處士,諱彛(yí ),字子常,有學識,甚得王逸少【應是東晉時期書法家王羲之】器重,其作字有墨本今存焉,生一子:元實。

八世:黃元奕,尋公長子,字世昌,始為大都督陶士衡,從事,討蘇峻有功,拜都尉,后伐蘇逸,死于難,夫人王氏,生二子:奇遠、奇中。

黃元獎,尋公次子,字昌時,處士,文章德行俱為時冠,不求聞遠,以隱遁而終身焉,娶甯氏,生一子:奇芳。

黃元實,彛公之子,字昌代,處士,早世,生一子:奇英。

九世:黃奇遠,元奕公長子,字德元,早入仕為督郵,尋為主薄終官,余詳公卿名爵編。生二子:德、衡。

黃奇中,元奕公次子,處士,后復將家歸江夏,彼有傳此不及。

黃奇芳,元獎公之子,處士,年高不仕,有子男五人,並家黃墩。

黃奇英,元實公之子,早試進士,后未及考。

明朝正統三年的如堂譜明確告訴我們:

第一、新安太守黃積有兩個兒子:長子黃尋、次子黃彛。

第二、新安太守黃積兩個兒子都有后裔,黃尋生二子:元奕、元獎;黃彛

生一子:元實;黃元奕生二子:奇遠、奇中;黃元實生一子:奇英。

第三、從黃尋、黃彛名字的偏旁來看,親兄弟取名的偏旁非常相似:尋、彛。

第四、明朝正統三年如堂譜證明黃苾不是新安太守黃積的次子,新安太守黃積有

次子,是黃彛,不是黃苾。

第五、黃苾不是新安太守黃積的次子,那么與新安黃氏有沒有淵源關系呢?從我所掌握的族譜資料中可以覓得相關信息。據此,我推理肯定有一定的關系,即黃苾有可能是積公次子黃彛的后裔,我是這樣推想的,因歷次的戰亂,族人逃往他鄉時,在一個地方開基的一世祖是知道自己的祖籍及父親、爺爺,曾祖父的名字再往上沒族譜,或手抄本的記錄,是很難記住先祖的名字的。其次,口傳家史也相當重要。我分析當初苾公家族早先的族人口傳苾公是新安黃氏積公次子的后代。由于族譜毀于戰火,到了清康熙五十九年庚歲(1720年)苾公家族有一支系修譜,也就是山陰江墅派這支,他們委派黃之偉宗長前往安徽黃墩尋根,發現這里黃姓早已遷出,按當地人指點又尋到潭渡黃姓村,找到族人后,根據祖輩口傳表明自己祖籍在黃墩,是江夏黃氏黃香、黃積次子這支后代,新安派黃氏族人聽他講的很有根據,他們也可能聽祖輩傳說確有積公次子這支但一直都沒有任何信息。既然說的都相吻合,表示認可,于是拿出族譜讓他們查閱。這里說明一下:相傳新安黃氏家族祖上有很嚴格的家訓,與自已沒有血緣關系的支系是插不進去的,就是有養子及入贅的在譜中也標明得很清楚。此時黃之偉沒有查到苾公支的任何信息,僅見有新安黃氏尋公家族各支世系,譜也沒有積公次子的記載,后經潭渡黃氏五十一世孫黃瑚同意,黃之偉將新安黃氏世系全部抄錄帶回。家族編纂族譜時,想到既然積公次子沒有見到記載,就將苾公接到積公之下??滴跄晷拮V,苾公之下的子孫大多沒有生卒年月,就是有也用的是干支年。大多數家族保持了原譜真實面貌,僅有幾個家族的譜生卒年較詳細,是否后補上去的,是否全真實,都不好說。如今所見《新安會通譜》、《新安黃氏大宗譜》都沒有記載積公次子是苾公。只是后修的金華黃氏始祖苾公支系各譜世系上寫江夏黃氏東晉太守積公次子苾,兒子居正、居中為隋朝出生。譜載自相矛盾,這就是苾公錯接新安譜的根源所在,所以當時族人口傳積公次子后代,修譜時誤為積公次子。

山重水復疑無路,柳暗花明又一村,現今明朝正統三年如堂譜的出現,給我打開了更寬的思路,積公確有次子叫黃彛,如堂譜記三代后缺載了。我的推理,是否為這支人的后代,從東晉到隋朝,按時間來推算中間也應該還缺幾代人。譜上說黃苾最初在兗州(今山東鄆城)做官,后來升為金陵(今江蘇南京市)按察。歷史上因戰亂,黃墩家族好多支系都遷江蘇,現今江蘇黃氏大多都是新安黃氏后裔。  

通過以上探析,我們可以推定:黃苾不是東晉人,有可能是黃積次子黃彛的后代。如果上述推論錯誤,唯一的一種解釋,只能是清康熙年間統宗時造成的。  

二、黃苾是隋唐人探析

黃苾不是東晉人。哪么,黃苾究竟是什么時代的人呢?隋朝人,準確地說是隋末唐初人。具體探析如下。

湖南的黃滔宗親在《江南五大族上溯世系研究專題》中認為:黃苾于 “開皇隋文帝徵為兗州總管”,生活年代為581到600年間。黃苾是隋朝人。我同意此觀點,并進一步補充:黃苾是隋末唐初人。

我從以下幾個方面進行探析,也能證明黃苾是隋末唐初人。

(一)、譜序世系資料證明黃苾是隋唐人

今日,我所見到的記載黃苾是隋唐人的譜序世系資料有五:一是紹興孝義和新昌黃氏的世系,二是《婺州浦陽族譜序》,三是草創于康熙五十九年庚歲(1720年)的紹興新墅黃氏家譜和《黃氏五族總譜》,四是明朝家譜中宋濂寫的《諸暨孝義黃氏族譜序》,五是《永昌府黃氏祖譜》。

最早記載黃苾是隋朝人的是紹興孝義和新昌黃氏的世系,世系將黃苾直接接到江夏,從黃香到黃苾共十六代,剛好是隋朝。紹興孝義和新昌黃氏的世系是相同的。紹興孝義和新昌黃氏的世系家譜何時修出,我不清楚。

我們先來看唐朝譜序中關于黃苾資料的記載。

唐朝譜序證明黃苾是隋朝人。

目前,我能查到的最早記錄黃苾是隋朝人的資料是唐朝上元二年的《婺州浦陽族譜序》。由于資料重要,我全文引用如下:

婺州浦陽族譜序(錄自《五族總譜》,校注:會稽山人黃漢良):

古者氏族乃史官之所記也。故周有小史定世系,辨昭穆。有《世本》,錄黃帝以來至于春秋,諸侯、卿大夫名號統系。左邱明以為天子建德,因生以賜姓,胙之土而命之氏。諸侯以字為氏,以謚為族,邑亦如之。迨后受姓命氏日益眾多,遭秦滅學,公卿子孫失其世系。漢興,司馬遷約世本,修國史,因周譜以明世家,人乃知姓氏所由出。終漢世,有鄧氏《官譜》、邵氏《族編》、王符《姓氏論》。魏晉以來,有司選舉必稽譜牒,以考真偽,故官有世胄,譜有世官。至唐有貞觀《氏族志》、柳沖《姓族系錄》。自喪亂相承,譜牒俱廢,士大夫之習其學者遂鮮矣。嗚呼!崇德貴功,尚論氏族,此圣人所以維持天下。別婚姻、定名分、厚風俗、扶世教,大宗小宗之法所由久存者也。

我始祖諱苾,字惠卿者,其先本江夏人,漢尚書令孝子香公之嫡派孫也。于開皇間隋文帝征為兗州總管,治民以恕,律軍以嚴,境內頗治,政聞于朝,遷金陵按察軍民大都頭。時,文帝患盜,有盜一錢者皆棄市,金陵犯者日數十人當按軍法,公嘆曰:“茍子之不欲,雖賞之不竊,曷至于是耶?”有司請施行,曰:“姑緩之,吾聞殺一無辜而能定天下者,未之有也,何況數十人之命乎!”遂上書直言其非。會有劫執事以伸枉者,事聞于朝,遂停其法,于是金陵坐盜者悉得活焉。又嘗曰:“能榖其后,盍先善人,漢之于公可則也?!眱贾萱偸貐怯?,浦陽人,年邁無子,止生一女,以惠卿榮顯仁慈,以女妻之。大業間,隋唐兵亂,翁婿皆歸隱浦陽。(革舟)偕侄畦每慮傳序寖遠,無以昭先德而迪后嗣,搜輯惠卿公遺文,重加匯次,厘之成帙,以為后考。蓋深念夫木本水源之義,以示夫后之子孫,俾知前人之所以顯大,實由世德之積,有不可誣者,其心可謂仁矣。茍仁以立心,則雖服窮親盡,猶一世也;支分派別,猶一人也。豈可以遠親疏戚、貴賤貧富而異其情哉!繼自今若子若孫繩繩于將來,能以始祖之心為心,則登是譜為無愧矣。予嘉始祖用心之厚,遂書以弁其譜端,用以朂其后人云。大唐上元二年辛丑九月九世孫官授著作郎(革舟)偕侄官授黃門侍郎同平章事畦謹序。

據此《婺州浦陽族譜序》可知,黃苾始于大唐上元李治時期,上祖無考?!舵闹萜株栕遄V序》和五大族序文中落款是九世革舟公與十世畦公于上元二年(675年)謹序。據此唐序,黃苾活動的時間無疑是隋唐,非東晉生人。

也有人認為:浦陽譜序作者自稱是苾公九世孫,既然黃苾是隋朝開皇或大業時人,至作浦陽譜序時(675年)才相隔百年不到,黃苾那來的九世孫?只有隋朝再往前推三百年,才能有九世,故此序為后人冒名之作,屬于偽造無疑!但它無意間卻印證了黃苾是東晉時人,因為黃苾至公元675年約有300多年,與作序者革舟公剛好九世。但是,我們反過來思考,問題就迎刃而解了,即黃積是東晉時人,其后裔黃苾是隋朝人,二者相距三百多年,作序者革舟公就可能是黃苾后裔,即黃苾是隋唐之人,其后裔革舟公是唐朝人,因此“五大族序文中落款是九世革舟公與十世畦公于上元二年(675年)謹序?!?/p>

《婺州浦陽族譜序》中也有前后矛盾的地方,比如作序人黃革舟為九世,與十世族侄黃畦作序于上元二年(公元675年),但序中收錄的柳沖《姓族系錄》卻成書于公元713年,黃革舟作序38年之后,此書才問世的,《姓族系錄》怎么能出現在此序中呢?

明朝家譜中記載黃苾的典型資料是宋濂寫的《諸暨孝義黃氏族譜序》:

黃為嬴姓十四氏之一,出于陸終氏。后受封于黃,今光州定城西十二里,猶有黃國故城。黃既為楚所并,子孫散之四方,以國為氏。至漢尚書令香,居江夏,世之黃氏咸以江夏為望。隋開皇間,有自江夏遷婺之金華者,其諱曰苾,歷十九傳至縈,生二子洪、浩。洪生二子瑕、珌,浩生三子琛、玘、璞,其子孫析為五大族。瑕之枝則豐城,珌之枝則剡,琛之枝則監利,玘之枝則分寧,璞之枝則弋陽,皆自金華而遷?;鹑A、豐城二譜及黃庭堅、魏了翁、李心傳諸儒所采著者頗同,當可信不誣。

宋濂的《諸暨孝義黃氏族譜序》中說:黃為嬴姓十四氏之一,出于陸終氏,后受封于黃,今光州定城西十二里猶有黃國故城。黃既為楚所并,子孫散之四方,以國為氏。至漢尚書令香居江夏,故世之黃氏咸以江夏為望。這是對的。因為陸終與嬴姓的譜系是:世黃 帝-昌意-乾荒-顓頊-稱(或名伯稱)-卷章(或名老童)-吳 回(其兄為重黎)-陸 終-季 連-女 修-大業-伯 益-大廉、若木。關鍵點是,宋濂譜序并沒有說黃苾是黃積之子,而是說“隋開皇間,有自江夏遷婺之金華者,其諱曰苾,歷十九傳至縈,生二子洪、浩?!?宋濂的《諸暨孝義黃氏族譜序》證明黃苾是隋朝人。

我們再來看清朝譜系的記載,因為黃苾接新安黃積主要在清代。我們現在已經無人知道,當時將黃苾接續在黃積下面的依據是什么。但是后來五大族內許多支采用了這個世系,而這個世系中最為明顯的問題就是黃積是東晉時人,但黃苾在許多譜中卻是隋朝時人,二人相距三百余年。

清代紹興新墅黃氏有人到新安會譜,此后紹興譜中就把黃苾接在黃積下面了。

《黃氏五族總譜》紹郡新司源流跋和凡例中新安派記載如下:

惠卿公之兄尋公后也,向未通譜,自康熙庚子,山陰江墅派之偉特赴新安會譜,潭渡宗五十一世孫諱瑚出溯源錄以示,并江夏文強公、新安元集公墓圖悉繪于其中,自新安遷徙及轉遷之派一一詳明,撟歸登刊于譜,今悉錄列于浦江之前?!督B郡新司源流跋》:琬之六世孫元集公曰積,仕晉為新安太守,卒姚家墩。遺二子:長孝子公曰蕁,因家于新安,遂于黃氏曰黃墩……孝子公之弟曰惠卿公苾官金陵……鎮守吳公初試浦陽人,公以仁慈……兵亂偕隱浦陽,遂為浦陽宗。傳至十六世天賜公縈,生二子:長曰洪,次曰浩。洪生三子,曰珌瑕琰。浩生五子,曰琛曰玘曰琬曰璞曰珍。玘因子瞻知洪分寧,分寧今南昌寧州。其兄琛從兄珌居中分寧雙井。文節公即玘之世孫也?!敦呶鞫拍裹S氏宗譜》:本譜以東漢黃香為第一世,二十五世縈自秀州遷居浦陽,其孫糮遷剡,三十七世百勝自剡西雙井遷杜墓。

山陰江墅派之偉特赴新安會譜,說明山陰黃氏與新安黃氏有淵源。

黃滔宗親在《江南五大族上溯世系研究專題》中對此有過考證:

1、苾公溯源到積公世系草創于康熙 59年庚歲(1720年)。山陰江墅派黃之偉先祖特赴新安會譜,從潭渡宗五十一世孫黃瑚先祖處抄來世系資料。

2、《新安會通譜》、《新安黃氏大宗譜》都沒有苾公的任何信息,究竟浙江紹興支派是采用何種證據確認到苾公為積公之子,現在是一個謎團。

黃滔親親指出:《東溪黃氏宗譜》以隋唐之際黃苾為遷浦江一世祖。第二十六世祖善于北宋末年由浦江三都花橋遷到十四都東溪,為東溪一世祖?!镀株桙S氏宗譜》說始祖苾,隋唐間自金陵遷浦陽;第三十六世捨一,自浦陽十六都辛山遷三都獨嶺下,為獨嶺一支始祖。此譜為獨嶺之譜?!镀株柡舷S氏宗譜》說黃苾于隋唐之際遷來浦陽;第二十五世黃偉于北宋后期由浦陽東市始遷合溪之長塘,為合溪始祖?!饵S氏五族總譜》說黃氏自唐初黃苾后世居浦陽。至五代時,黃縈之孫分遷于分寧、豐城、弋陽、監利、浦城五處,其后裔遂稱五大族。是譜雖題五族總譜,實以浙之諸支為主?!抖派近S氏宗譜》說浦陽一世祖為隋代黃苾。其后第二十五世簡遷居永康古麗坊,至第三十五世璁遷于東陽五度山,亦名杜山。璁曾孫淮遷居新塘,溢遷居嶺兒頭,地皆近杜山。此譜系嶺兒頭一派所修。

結論是:

第一,苾公“開皇隋文帝徵為兗州總管”,生活年代為581到600年間。

第二,縈公為苾公16世孫,“唐昭宗乾寧年間董昌為虐,秀州崇德等處大擾,民存者十無二三……天錫公同堂兄弟子侄輩徙于秀州崇德,業農者數十余家……,縈公生活年代在874年左右。與苾公代距約為19代。

黃滔宗親在《江南五大族上溯世系研究專題》中認為:黃苾于 “開皇隋文帝徵為兗州總管”,生活年代為581到600年間。黃香生于68年死于122年和黃苾生活年代為581到600年間,兩人前后相距500多年.。黃香至黃苾有500多年的時間,會有多少代呢?古代女子十五、六、七歲結婚是常態,至二十歲結婚的已經屬于大齡青年了。黃香至黃苾有500多年的時間,若按二十歲的代距來計算,500年合二十五代;若按現在通行的三十年一代來計算,500年約有十六、七代。當然,三十年一代僅僅是平均數,古人的壽命可能超過三十歲,也可能低于三十歲。我們取中間值,即代距為二十五年,則500年有二十代左右。

黃香至黃苾的譜系,黃氏各譜的記載各不相同。

光緒年間的浙江《黃氏五族總譜》、1895年(清光緒21年)浙江嵊縣剡縣《剡西杜墓黃氏宗譜》和1899年(清光緒25年)浙江諸暨龍泉鄉《璜山黃氏家譜》記載均為十代,即: 

黃香-黃瓊-黃儲-黃琬-黃松壽-黃遠-黃長文-黃期-黃積-黃苾。500年才有十代,這明顯不符合古代人的代距?!饵S文肅公世家宗譜》記載為十八代: 黃香-黃瓊-黃踐-黃琬-黃苴-黃竟-黃威-黃靖-黃楷-黃丕-黃渭-黃萇-黃馨-黃杓-黃偉-黃奎-黃昱-黃苾?!队啦S氏祖譜》和《圣荷圓黃氏家譜》的記載相同,都為十六代:黃香-黃瓊-黃閣-黃琬-黃松壽-黃遠-黃威-黃長文-黃期-黃積-黃尋-黃原奕-黃公兗-黃遠期-黃伯澤-黃苾。500年有十六至十八代,說明《黃文肅公世家宗譜》、《永昌府黃氏祖譜》和《圣荷圓黃氏家譜》的記載,更符合古代人的代距。

從以上分析可以得出:

1、黃苾是隋唐人。

2、金華黃氏五大族之祖是黃苾。

(二)、黃苾的官職證明黃苾是隋唐人

會稽山人黃漢良在《會稽黃氏宗譜》中校注的《按察公列傳(黃苾傳)》注釋有一條注釋資料如下:

按察:唐朝初年仿漢刺史制設立按察使,職責是赴各道巡察、考核吏治。后世地方按察掌管一地的司法,這里的“金陵按察”應該就是掌管金陵司法的最高長官。

按察為何官?按察使是中國古代的一個官名,唐朝初年仿漢刺史制設立,職責是赴各道巡察、考核吏治 。唐睿宗景云二年(公元711年)分置十道按察使,成為常設官員。宋仿唐初刺史制設立,主要任務是赴各道巡察,考核吏治,主管一個省范圍的刑法之事,相當于現代的省級公、檢、法機關。由宋代提點刑獄演變而來?!渡袝嫡a》:王曰外事,汝陳時臬,司師茲殷,罰有倫??讉?汝當布陳是法。后因稱張布刑法為陳臬。亦借指任司法官職。因此按察使又叫臬臺。

按察使官職演變情況是:唐朝玄宗開元二十年(公元732年),改按察使為采訪使,乾元元年(公元758年)又改稱觀察處置使。實為各州刺史的上級,權力僅次于節度使,凡有節度使之處亦兼帶觀察處置使銜。有先斬后奏的權利,所以實際上是各州刺史頭上的太上皇。宋代轉運使初亦兼領提刑,后乃別設提點刑獄,遂為后世按察使之前身,與唐代之觀察使性質不同。金承安四年(1199年)改提刑使為按察使,主管一路的司法刑獄和官吏考核。元代改稱肅政廉訪使。明初復用原名,為各省提刑按察使司的長官,主管一省的司法,為一省司法長官,掌一省刑名按劾,與布政使、都指揮使分掌一省民政、司法、軍事,合稱三司,又設按察分司,分道巡察。明中葉后開始成為巡撫的屬官。清代亦設按察使(通稱臬臺 ),隸屬于各省總督、巡撫,為正柜品官。清末改稱提法使,簡稱臬司。

黃苾任“金陵按察”,被稱為“按察公”,而“按察”官名始設于唐朝初年,則黃苾應該是隋唐時期的人。黃苾在隋朝末年隱居金華浦陽,至唐朝初年征為按察使,可能后來又隱居金華了。

(三)、黃苾兒孫的情況反證黃苾是隋唐人

黃苾生子二:黃居中、黃居正。黃居中、黃居正皆為進士,考證黃苾子孫情況,就能判定黃苾的生活時代。

黃苾兩個兒子黃居中、黃居正,都官居要職。黃居中,字暢外,累官至侍講學士,有兩個兒子:黃夢祥、黃夢端。黃居正,字光內,官至吏部侍郎。黃居正有三個兒子:大兒子黃夢美,曾任江西德安縣縣令;二兒子黃夢彩,曾任袁州判官;三兒子黃夢圣,官至福州刺史。

金華黃氏從黃苾開始,祖孫三代八人,個個入仕為官。從第四代開始,除黃夢端一支繼續保持功名勛業外,其他各支逐漸衰落。到黃汝知時,官至黃門侍郎,金華黃氏復興起來。黃汝知有三個兒子十三個孫子,都在做官,極大地重振了金華黃氏的名望。

《浦陽黃氏宗譜》和《永昌府黃氏祖譜》的黃苾譜系記載相同:黃苾-黃居中-黃夢祥-黃輇-黃商英-黃瀹-黃文-黃汝智-黃鞬-黃畦-黃大正-黃輻-黃瑚-黃說-黃億-黃縈。

具體情況是:黃苾配吳氏,生子二:黃居中、黃居正。

黃居中,黃苾長子,字暢外,生于隋開皇十六年丙辰(596年),卒于唐麟德二年乙丑(665年),進士,累任侍講學士,官任吏部侍郎。黃居中配孫氏,生子三:黃夢祥、黃夢瑞、黃夢圣。

黃夢祥,黃居中之子,字德正,生于隋大業十年甲戌(614年),卒于唐儀鳳二年丁丑(677年)。任德安縣令。黃夢祥生子三:黃銓、黃鍾、黃鍷。黃夢瑞,黃居中之子,任袁州判官。黃夢圣,黃居中之子,進士出身,官至福州刺史。

黃銓,黃夢祥之子,字文衡,生于唐朝貞觀五年新辛卯(631年),卒于唐嗣圣七年庚寅(690年)。黃銓生子三:黃商英、黃商豪、黃商杰。

黃商英,黃銓之子,字古俊,生于唐朝永徽元年庚戌(650年),卒于唐朝開元二十年壬申(732年)。黃商英生子三:黃瀹、黃濟、黃漯。

黃瀹,黃商英之子,字德清,生于唐乾封元年丙寅(666年),卒于躺朝開元二十四年丙子(736年)。黃瀹生子四:黃文、黃行、黃忠、黃信。

從以上黃苾的子孫黃居中、黃夢祥、黃銓、黃商英、黃瀹的情況,我們可以判斷出黃苾就是隋唐時期的人。

三、黃伯澤與黃苾的關系探析

黃苾的后裔遷金華者,據記載有二:黃貞奕、黃伯澤?!吨腥A黃姓世系》一書中記載:黃貞奕與黃伯澤先后遷金華。也有家譜記載:黃積生子黃尋,尋生二子:黃原奕、黃貞奕。黃原奕生二子:黃公冕、黃公兗。黃公冕遷兗州,黃公兗生黃遠期。黃貞奕任吳郡守,遂家吳。黃遠期生黃伯澤、黃伯漢。黃伯澤任金華郡守,遂家金華。這里不探討黃貞奕,只探析黃伯澤。

關于黃伯澤遷居金華的記載,黃曉剛的博客中有梳理:

1、清黃世恕等纂修《新安左田黃氏大宗譜》(清乾隆17年 1752年, 刻本)拾遺記載:“黃庭堅,字魯直。梁天監間,祖伯澤由黃墩任金華郡守,因家金華,后世瞻,為分寧令,遂家分寧?!?;

2、《新安左田正宗譜事略》之新安左田黃氏源流序記載:“原奕,字世昌……,子公冕,遷袞州;公袞子遠期,臨水簿,生子伯澤,任金華郡守,因家金華……”;

3、(明)黃積瑜纂修《新安左田黃氏正宗譜譜系》(刻本明嘉靖37年,1558年)新安世系中記載:“伯澤,守金華,太史山谷祖?!逼涞堋安疂h,字公達,生于(南北朝)宋元嘉癸巳(453年)……?!?/p>

綜合以上三種材料,黃伯澤為東晉新安太守黃積的后裔,梁天監間(502年-512年),黃伯澤由黃墩任金華郡守,因家金華,為山谷公黃庭堅之祖。根據《黃五大族總譜》及支譜記載,金華黃氏五大族始祖為黃苾(字惠卿),所以我們可以推想:黃伯澤與黃苾有淵源有聯系。結論是:黃苾是金華黃氏五大族始祖。

總之,雖然目前還沒有出土文物來證明金華黃氏始祖黃苾是隋唐人,但是通過我以上的探析,還是能從現存的家譜世系中證明金華黃氏始祖黃苾是隋唐人。不足之處,敬請專家學者批評指正。

滇西永昌府蘭城美雅齋主人圣荷君黃會元撰

參考文獻

【1】明朝正統三年纂修的《河南如堂黃氏宗譜》,湖北仙桃的黃誠瓊宗長為我提供。

【2】黃滔先生在《江南五大族上溯世系研究專題》

【3】《尚書康誥》

【4】《婺州浦陽族譜序》,錄自《五族總譜》。校注:會稽山人黃漢良

【5】會稽山人黃漢良《婺州浦陽族譜序》和《按察公列傳(黃苾傳)》校注之注釋

注釋一:

[1]胙: 賜予。

[2]開皇間:開皇是隋文帝楊堅的年號,581年-600年。原文無這一“間”字,此根據語意而補。

[3]茍子之不欲,雖賞之不竊:假如身處上位的人沒有貪念,處下位的人雖然獎勵他也不會去偷竊。語出《論語》。

[4]坐盜者:因盜竊而定罪的人。

[5]能榖其后,盍先善人,漢之于公可則也:榖,善待;于公,西漢東??ほ翱h人,西漢丞相于定國之父,曾任縣獄吏、郡決曹,以善于決獄而成名,最著名的是為竇娥伸冤平反。這句話的意思是:能善待自己的子孫,何不先善待別人,漢代的于公就是榜樣??!

[6]大業間:隋煬帝605-618年。

[7]寖遠:漸遠。

[8]匯次:匯編。

[9]厘之成帙:整理成書。厘:整理;帙,原義是書、畫的封套,這里指書籍。

[10]弁:biàn 。弁言,書籍或長篇文章的序文、引言。

[11]朂:xù ,同“勖”,勉勵。

[12]大唐上元二年:唐高宗李治時期的675年。

注釋二:

[1]按察公:姓黃諱苾,字惠卿。黃氏江南五大族金華黃的始祖,因曾任金陵按察,故黃家后人尊稱其為按察公。

[2]文強公:姓黃諱香,字文強,黃氏江夏始祖。我國東漢時期文化名人,以孝聞名天下,成為二十四孝之首。

[3]按察:唐朝初年仿漢刺史制設立按察使,職責是赴各道巡察、考核吏治。后世地方按察掌管一地的司法,這里的“金陵按察”應該就是掌管金陵司法的最高長官。

[4]有司:指官吏。古代設官分職,各有專司,故稱有司。

[5]茍子之不欲,雖賞之不竊:語出《論語·顏淵》,意思是假如你們當官的沒有貪財的欲望,就是獎賞偷盜,老百姓也不會去偷盜。茍:如果。子:您。

[6]殺一無辜而得天下不為:語出《孟子·公孫丑》“行一不義,殺一不辜,而得天下,皆不為也?!?《荀子·王霸》中也有類似語句:“行一不義,殺一無辜,而得天下,仁者不為也?!?意思是做一件不義的事情,殺一個無罪的人,由此來取得天下,有德行的人是不會做的。

[7]讞:審判定罪。這里用作名詞,“罪行”的意思。

[8]科決:審理判決。

[9]占籍:上報戶口,入籍定居。

[10]仁?。喝蕫蹖捜?。

作者簡介:

黃會元,男,漢族,字清瀾漪,筆名六月,號圣荷君,自封永昌公,云南保山人,1972年8月2日(農歷6月23日)出生,大學本科學歷,云南師范大學漢語言文學專業畢業,1996年7月參加工作,著有古詩集《六月詩》、古詞集《荷花詞》、新詩集《盛夏曲》、散文集《鳳凰曲》《潛龍吟》《圣荷園記》、雜文集《改革家》《儒殤》、寓言集《永昌公寓言》、史學巨著《圣史》《紅史》《黃氏春秋》《美雅齋實錄》、長篇小說《人間美夢》(包括《蓮花經》、《荷花夢》、《芙蓉劫》三部小說,世人稱之為人生三部曲)、祖宗三部曲《黃帝大傳》《顓頊演義》《伯益傳奇》、故鄉三部曲《哀牢國傳》《永昌演義》《保山傳奇》、經濟學專著《理財經》、兵學專著《孫子考評》等,在文學、史學上卓有成效。黃會元現在保山市田家炳中學教高中語文,并成為青島恒星科技學院《譜?!沸帐衔幕芯繒芯繂T;2019年初,黃會元主持成立云南省黃庭堅文化宗親聯誼會,積極開展工作,所撰寫的論文在多地發表并獲獎;黃會元主持編寫了《永昌府黃氏祖譜》、《圣荷園黃氏家譜》和《譜學正論》等,并參與云南江夏文化論壇(籌)的工作。謙謙君子,見識非凡。學海無涯愛真理,獨立思考喜創新。

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